Հարգանքի տուրք Գաստոն Կորնեխո Բասկոպեին

Բժիշկ Գաստոն Ռոլանդո Կորնեխո Բասկոպեն կյանքից հեռացավ հոկտեմբերի 6-ի առավոտյան:

Նա ծնվել է Կոչաբամբայում 1933 թվականին: Մանկությունն անց է կացրել Սակաբայում: Նա թողեց միջնակարգ դպրոցը Կոլեգիո Լա Սալում:

Նա բժշկություն է սովորել Սանտիագոյի Չիլիի համալսարանում ՝ ավարտելով որպես վիրաբույժ:

Սանտիագոյում գտնվելու ընթացքում նա հնարավորություն ունեցավ հանդիպելու Պաբլո Ներուդային և Սալվադոր Ալյենդեին:

Որպես բժիշկ նրա առաջին փորձը եղել է Յակուիբայում ՝ Caja Petrolera- ում, այնուհետև նա մասնագիտացել է Switzerlandնևի համալսարանում, Շվեյցարիա, «Պատիո» կրթաթոշակի միջոցով:

Գաստոն Կորնեխոն բժիշկ, բանաստեղծ, պատմաբան, ձախակողմյան մարտիկ էր և MAS (Սոցիալիզմի շարժում) շարժման սենատոր, որից հետո նա հեռացավ իրենից ՝ լուռ քննադատելով այն ուղղությամբ, որը վերցրել էր այսպես կոչված «Բոլիվիայում փոփոխության գործընթացը»:

Ես երբեք չեմ թաքցնում նրա հավատարմությունը մարքսիզմին, բայց եթե գործնականում անհրաժեշտ է բնութագրել նրան, դա պետք է արվի որպես հումանիզմի սիրահար և ակտիվ բնապահպան:

Սիրահարված անձնավորություն, ծայրաստիճան մարդկային զգայունություն ունեցող, չարաճճի և մտերիմ հայացքով, ակտիվ մտավորական, իր հայրենի Բոլիվիայից բանիմաց, արհեստագիտության պատմաբան, «Կոչաբամբա» գրավոր մամուլի համագործակից և անխոնջ գրող:

Նա եղել է Էվո Մորալեսի առաջին Կառավարության ակտիվ անդամ, իր կարևորագույն գործողությունների թվում են համագործակցել Բոլիվիայի ներկայիս բազմազգ պետության Սահմանադրական տեքստի մշակման կամ Չիլիի կառավարության հետ ձախողված բանակցությունները Խաղաղ օվկիանոս համաձայնեցված ելքի համար: ,

Բժիշկ Գաստոն Կորնեխո Բասկոպեի սահմանումը բարդ է `ելնելով այն ճակատների բազմազանությունից, որոնց վրա նա գործել է, մի հատկություն, որը նա կիսում է այն լուսավոր էակների հետ, որոնք էական են մեզ համար:

Բերտոլտ Բրեխտն ասել է.Կան տղամարդիկ, ովքեր մի օր կռվում են և լավն են, կան ուրիշներ, ովքեր մեկ տարի պայքարում են և ավելի լավն են, կան տղամարդիկ, ովքեր պայքարում են երկար տարիներ և շատ լավ են, բայց կան նրանք, ովքեր պայքարում են ողջ կյանքի ընթացքում, դրանք էական են«

Դեռ կենդանի լինելով ՝ նա ստացել է բազմաթիվ մրցանակներ իր ստամոքսաառողջաբանության երկարատև բժշկական կարիերայի համար, բայց նաև որպես գրող և պատմաբան, այդ թվում ՝ Առողջապահության ազգային հիմնադրամի ՝ 2019-ի օգոստոսին, և Քաղաքապետական ​​խորհրդի կողմից շնորհված Esteban Arce տարբերությունը ՝ 14-ին: Անցյալ տարվա սեպտեմբեր.

Իհարկե, մենք կարող էինք մնալ դրա ճնշման և լայնության ճնշող ծրագրում, բայց մեզանից նրանց, ովքեր սիրում են նրան, ցանկանում են աշխարհ Խաղաղություն և ոչ մի բռնություն, Մեր հետաքրքրությունը նրանց ամենօրյա աշխատանքի, նրանց մարդկային առօրյա կյանքի մեջ է:

Եվ այստեղ դրա մեծությունը բազմապատկվում է այնպես, կարծես արտացոլված լինի հազար հայելիների մեջ:

Նա ընկերներ ուներ ամենուր և յուրաքանչյուր սոցիալական ծագումից: իր հարազատների բերանում էր, մտերիմ, մարդասեր, բարի, չարաճճի, աջակցող, բաց, ճկուն ... Արտասովոր մարդ:

Մենք ցանկանում ենք նրան բնորոշել և հիշել այնպես, ինչպես ինքն է սահմանել հոդվածում, «Սիլոս«, որը հրապարակվել է Pressenza կայքում 2010 թվականին՝ ի հիշատակ Սիլոյի նրա մահից հետո.

«Մի անգամ ինձ հարցաքննել են որպես հումանիստ սոցիալիստ ճանաչվելու մասին: Ահա բացատրությունը. Ուղեղ և սիրտ Ես պատկանում եմ դեպի սոցիալիզմ շարժմանը, բայց միշտ հարստացած հումանիզմով, ձախ քաղաքացին զզվում է գլոբալացված շուկայական համակարգից `բռնություն և անարդարություն ստեղծող, հոգևորության գիշատիչ, բնությունը խախտող` հետմոդեռնության ժամանակաշրջանում: այժմ ես հաստատ հավատում եմ Մարիո Ռոդրիգես Կոբոսի կողմից հռչակած արժեքներին:

Թող յուրաքանչյուրը սովորի իր ուղերձը և կիրառի, որ այն լցված լինի Խաղաղությամբ, Ուժով և Ուրախությամբ: Դա է alալալլան, շքեղ ողջույնը, հոգին և աջայը, որոնք հանդիպում են հումանիստները:«

Դոկտոր Կորնեխո, շնորհակալություն, շատ շնորհակալ եմ ձեր մեծ սրտի, գաղափարների հստակության, ձեր գործողություններով ոչ միայն ձեզ ամենամոտիկներին, այլ նաև նոր սերունդներին լուսավորելու համար:

Շնորհակալություն, հազար շնորհակալություն մշտական ​​պարզաբանումների ձեր վերաբերմունքի, ձեր ազնվության և ձեր կյանքը մարդկային ծառայության մեջ կողմնորոշելու համար: Շնորհակալ եմ ձեր մարդասիրության համար:

Այստեղից մենք մեր ցանկությունն ենք հայտնում, որ ձեր նոր ճանապարհորդության ընթացքում ամեն ինչ լավ ընթանա, որ այն լինի լուսավոր և անսահման:

Ձեր ամենամոտ ընտանիքի համար ՝ Մարիել Կլաուդիո Կորնեխո, Մարիա Լու, Գաստոն Կորնեխո Ֆեռուֆինո ՝ մեծ և սիրալիր գրկախառնություն:

Մեզանից նրանք, ովքեր մասնակցել են Համաշխարհային երթին, որպես հարգանքի տուրք այս մեծ անձնավորությանը, ցանկանում են հիշել այն խոսքերը, որով նա հրապարակավ արտահայտեց իր հավատարմությունը Խաղաղության և ոչ բռնության առաջին համաշխարհային երթին, որը հրապարակվել է կայքում: 1- ի համաշխարհային մարտ:

Բոլիվիայի սենատոր Գաստոն Կորնեխո Բասկոպեի անձնական խաղաղության խաղաղության և ոչ բռնության համաշխարհային երթին առընթեր.

Մենք անընդհատ անդրադառնում ենք այն հարցի վրա, թե հնարավո՞ր է ավելի մեծ եղբայրության հասնել մարդկանց մեջ: Եթե ​​կրոնները, գաղափարախոսությունները, պետությունները, հաստատությունները ի վիճակի են առաջարկել ընդհանուր, բարձր և համընդհանուր պարտադիր էթիկա մոլորակի վրա Համընդհանուր մարդկային աշխարհ հասնելու համար:

Isisգնաժամ. Սույն XXI դարի սկզբին պարզ է կառավարությունների համընդհանուր պահանջը `ավելի մեծ համերաշխություն և անվտանգություն ժողովրդագրական ժողովրդավարական աճի, սովի, սոցիալական հիվանդությունների, մարդկանց միգրացիայի և շահագործման պայմաններում, Բնության ոչնչացումը, բնական աղետները: գլոբալ տաքացման աղետը, բռնությունը և հարձակողական ռազմական սպառնալիքը, կայսրության ռազմական բազաները, հեղաշրջման վերսկսումը, որը մենք այսօր ապրում ենք Հոնդուրասում, առաջ բերելով Չիլին, Բոլիվիան և այն բռնի երկրները, որտեղ չարիքն սկսել է իր կայսերական ճանկերը: Հետաձգվեց ճգնաժամի և քաղաքակրթության մեջ գտնվող մի ամբողջ աշխարհ:

Չնայած գիտելիքների, գիտության, տեխնոլոգիայի, հաղորդակցության, տնտեսագիտության, էկոլոգիայի, քաղաքականության և նույնիսկ էթիկայի զարգացմանը, նրանք մշտական ​​ճգնաժամի մեջ են: Վստահելիության կրոնական ճգնաժամ, դոգմատիզմ, հնացած կառույցներին հավատարմություն, կառուցվածքային փոփոխությունների դիմադրություն; ֆինանսական տնտեսական ճգնաժամ, էկոլոգիական ճգնաժամ, ժողովրդավարական ճգնաժամ, բարոյական ճգնաժամ:

Պատմական ճգնաժամ. Հուսախաբ եղած բանվորների միջև համերաշխություն, ազատության, հավասարության, եղբայրության երազանքներ, արդար սոցիալական կարգի երազանքն ավելի շուտ վերածվեց. Դասակարգային պայքար, բռնապետություններ, առճակատումներ, խոշտանգումներ, բռնություններ, անհետացումներ, հանցագործություններ: Ավտորիտարիզմի արդարացում, սոցիալական և ռասայական դարվինիզմի կեղծ գիտական ​​շեղումներ, վերջին դարերի գաղութային պատերազմներ, Լուսավորության հիասթափություն, Առաջին և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմներ, ընթացիկ պատերազմներ seems թվում է, որ ամեն ինչ հոռետեսության է հանգեցնում համաշխարհային էթիկայի տարբերակի վերաբերյալ:

Ityամանակակիցությունը սանձազերծեց չար ուժերը: Մահվան մշակույթի գերակշռում: Anguish- մենակություն: Լուսավորված ֆրանսիացիների գաղափարը-ազգը ի սկզբանե միավորող ժողովրդին, կալվածքներին, քաղաքական պատկանելություններին լուծարվում է: Նախատեսված էր նույն լեզուն, նույն պատմությունը: Ամեն ինչ այլասերվեց բաժանարար և օտարացնող գաղափարախոսությունների, ազգայնականությունների, տագնապալի շովինիզմի:

Մենք հայտարարում ենք. Բախվելով գիտական ​​ճգնաժամի, կազմակերպված հանցավորության, էկոլոգիական ոչնչացման, մթնոլորտային տաքացման. Մենք հայտարարում ենք, որ մարդկային խմբի և նրա շրջակա միջավայրի առողջությունը կախված է մեզանից, եկեք հարգենք կենդանի էակների, տղամարդկանց, կենդանիների և բույսերի հավաքականությունը և մտահոգվենք ջրի, օդի և հողի պահպանմամբ », բնության հրաշագործ ստեղծագործություն:

Այո, հնարավոր է ևս մեկ բարոյական աշխարհ ՝ լի եղբայրությամբ, համակեցությամբ և խաղաղությամբ: Հնարավոր է գտնել բարոյական հիմնական նորմեր ՝ համընդհանուր տրանսցենդենտ բնույթի բարոյական ակտեր ստեղծելու համար: Բազմազան տեսք ունեցող, համանման ձևաբանություն և հոգևոր մեծության հնարավորությունների գոյակցության գոյության նոր գլոբալ կարգ ՝ նյութական աշխարհի դժվարությունների շուրջ հնարավոր համընկնումները գտնելու համար:

Համաշխարհային շարժումը պետք է ստեղծի փոխըմբռնման, խաղաղության, հաշտեցման, բարեկամության և սիրո կամուրջներ: Մենք պետք է աղոթենք և երազենք մոլորակային համայնքում:

Քաղաքական էթիկա. Կառավարություններին պետք է խորհուրդ տրեն բնության և ոգու գիտնականները, որպեսզի էթիկական գաղափարների քննարկումը դառնա նրանց ազգերի, տարածքների, տարածաշրջանների քաղաքականության հիմքը »: Մարդաբանների և բիոէթիկայի մասնագետների կողմից նաև խորհուրդ է տրվում, որպեսզի բոլոր մշակույթների մարդկության բազմազանության և անձի արժանապատվության ներառումը, հանդուրժողականությունը և հարգանքը հնարավոր լինի:

Անմիջական լուծումներ. Անհրաժեշտ է խաղաղեցնել և մարդկայնացնել բոլոր սոցիալական խավերի մարդկային կապերը: Հասնել մայրցամաքային և համաշխարհային սոցիալական արդարության: Լուծել բոլոր էթիկական հարցերը խաղաղ բանավեճերի, գաղափարների ոչ բռնի պայքարի միջոցով, զենքի մրցավազքն արգելելով:

Հետմոդեռնային առաջարկ. Տարբեր ազգերի, գաղափարախոսությունների և դավանանքի էակների փոխըմբռնումը առանց որևէ խտրականության կարևոր է: Արգելել բոլոր քաղաքացիների հավատարմությունը քաղաքական-սոցիալական համակարգերին, որոնք օտարացնում են մարդու արժանապատվությունը: Միավորված խմբավորումը բռնության դեմ ժամանակին կոլեկտիվ բողոքում: Ձևավորել համաշխարհային էթիկական տեղեկատվական ցանց և, առաջին հերթին, սերմանել բարության առաքինությունը:

Համաշխարհային երթ. Քանի որ ոչ ոք չի խուսափում գաղափարական պատկանելությունից, մենք ազատ ենք ընտրելու եսասիրություն կամ բարություն ՝ կախված նրանից, թե ինչպես ենք արձագանքում տարբեր էթիկական համակարգերին: այստեղից է գալիս միջազգային հումանիզմի կողմից կազմակերպված Մեծ համաշխարհային երթի հիմնական կարևորությունը `այս անգամ նոր դարի սկզբին, հենց այն ժամանակ, երբ սրվում են առճակատումները մեր Բոլիվիայում և եղբայր երկրներում:

Մենք սկսեցինք համաշխարհային քայլարշավը, քայլ առ քայլ, մարմին և հոգի, խաղաղության ուղերձներ հաղորդելով բոլոր մայրցամաքներում և երկրներում, մինչև հասանք Պունտա դե Վակաս ՝ Արգենտինա, Ակոնկագուայի ստորոտում, որտեղ միասին մենք կնքելու ենք եղբայրության և սիրո սերունդային նվիրվածությունը: Միշտ ուղեկցվում է SILO- ով `հումանիստ մարգարեն:

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Իսպաներեն)

Khúyay! -Kusíkuy! Joy! - Ուրախացիր: - Monakuy! Love! Love!

Գաստոն Կորնեխո Բասկոպե

ՀՈՒՄԱՆԻՍ ՍՈIALԻԱԼԻMՄԻ ԴԵՄ ՇԱՐ THEՄԱՆ ՍԵՆԱՏՈՐ
ԿՈՉԱԲԱՄԲԱ ԲՈԼԻՎԻԱ 2009 ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ